Fiches Etudiants Introduction aux Sciences Historiques (L2, Université Jean Moulin Lyon III)

Hoeung Kathy

28/02/07.

TD de sciences historiques, Mr Multon Hilaire.

 

 

* Qu'est-ce que la physiognomonie? ( dates, caractéristiques).

 

          La physiognomonie est la discipline qui consiste à connaître le caractère humain par l'observation de l'attitude du corps, et notamment par l'expressivité du visage. Certes dans les faits il existe une dualité corps/ âme, mais les deux sont indissociés, et l’âme s’exprimerait alors à travers le corps. Cette pratique trouve ses origines dans l'Antiquité. Elle connaît son apogée aux XVIème-XVIIème siècles.

          La physiognomonie utilise trois méthodes: l'anatomique (assimiler des traits de caractère à des manifestations physiques: ex :si l'intelligence est assimilée à un grand front, alors toute personne ayant un grand front est forcément intelligente), l'ethnologique (établir un parallèle entre les types de caractère et les peuples: par exemple, si un homme ressemble à un égyptien, il a les même traits de caractère que les égyptiens) et la zoologique. C'est à cette dernière qu'il faut s'arrêter, car elle fut très en vogue dès l'Antiquité, et c'est la plus utilisée. Elle est basée sur la ressemblance qui peut être observée entre le caractère d'un animal et celui d'un être humain présentant des traits physiques se rapprochant de ceux de l'animal en question. C'est la méthode qui, sans doute, peut apporter le plus de résultats, car le physiognomoniste s'attarde sur l'analyse des animaux, qui contrairement à l'homme, sont incapables de cacher leur vraie nature: ainsi la référence à l'animal est « fiable », (c’est aussi le zoomorphisme).

          La physiognomonie a aussi une valeur magique, au sens où certains prétendaient aussi pouvoir deviner la destinée d'une personne, ou la guérir en faisant appel à son esprit et donc en ayant recours aux traits physiques censés être l’expression de l’esprit. Elle ne repose pas sur une méthode rigoureuse, elle n'est pas une science (pure). Au cours des siècles, la physiognomonie a évolué, et plusieurs noms ont marqué l'histoire de cette « pseudoscience ».

 

* Les noms qui ont marqué cette pratique.

 

·         Antiquité:

 - Hippocrate, médecin grec (V-IVème siècles avant JC) → Des Epidémies, « art de juger quelqu'un d'après son apparence physique ».

- Philosophie grecque des VII - IVèmes siècles avant JC.

- Pseudo Aristote → un traité : Physiognomonica : traite des mouvements et des gestes du corps, des expressions faciales, des cheveux, de la peau, de la voix , parallèle établi entre comportement humain et comportement animal.

-Traité de Polémon, IIème siècle après JC (Asie Mineure) : Méthode zoologique et anthropologique, étroits parallèles entre animaux et humains, regard.

-Utilisation magique en Egypte et dans l’Orient : incantations et formules magiques.

-etc :Galien, médecin grec (131-201 après JC), Pythagore, philosophe et mathématicien, Cicéron (106-43 avant JC) : « le visage est le miroir de l’âme ».

·         Epoque Médiévale :

- Epoque marquée par l’évolution de la physiognomonie : elle s’éloigne des sciences naturelles et de la médecine pour aller vers les sciences occultes et divinatoires. Les auteurs tentent de prédire la destinée d’un individu par la description de son visage, la forme de son corps, ou ses mimiques.

Lien étroit entre physiognomonie et astrologie : Pierre d’Abano, Liber compilationis phisionomie, 1295 : liens entre hommes et animaux, et liens entre tempérament des êtres vivants et planètes et zodiaque.

 

·         Epoque Moderne (apogée):

- Renaissance : retour de la prépondérance du courant scientifique dans l’étude de la physiognomonie.

- Apparition de la métoposcopie, science occulte dérivée de la physiognomonie, avec en 1570 une œuvre de Jérôme Cardan, médecin italien. La métoposcopie est l’art de déchiffrer le visage, d’interpréter les mimiques de celui-ci (cette pratique reste attachée à la divination contrairement à la physiognomonie qui s’en détache peu à peu.).

- Prépondérance de la méthode zoologique : le zoomorphisme : Giambattista Della Porta (1541-1615) : De humana physiognomonia, Naples, 1586. Della Porta s’inspire des écrits de l’Antiquité, et sa physiognomonie est essentiellement basée sur le zoomorphisme. Il tente de donner une justification scientifique à la physiognomonie, et de la rendre intellectuellement et religieusement acceptable. Physiognomonie céleste, 1603 : il ne néglige cependant pas les liens qui existeraient avec les astres. Il innove par une analyse d’anatomie comparée ( avec les animaux.)

- Charles Le brun ( 1619- 1690) : premier peintre du roi Louis XIV, s’intéresse à l’expression des passions, (L’expression des passions), conférences sur la physiognomonie devant l’Académie royale de Peinture et de Sculpture vers 1670. Il propose un procédé géométrique permettant de mesurer l’étendue de chacune des facultés observées chez les individus. Il déduit des caractéristiques selon un système d’angles, d’intersections et de points de passage. Il s’intéresse aussi aux mouvements des yeux et paupières. Il a aussi fait des études anatomiques sur les animaux, car il accorde la plus grande importance aux animaux qui ne peuvent cacher leur vraie nature. Le Brun ne prête pas attention au corps, seulement au visage et surtout aux yeux.

- Petrus Camper (1722-1789) : Il approfondit l’utilisation de la géométrie de Le Brun.  Il compare encore l’homme à l’animal. Il invente la notion d’angle facial. Selon Camper, sur la base d’un profil, il est possible de dégager toute une série de créatures.

-Johann Caspar Lavater (1741-1801) : théologien et poète suisse, il s’intéresse au rapport étroit entre le caractère des individus et leurs traits physiques. Il va aussi utiliser la méthode zoologique. Pour lui, la physiognomonie est «  la science, la connaissance du rapport qui lie l’extérieur à l’intérieur, la surface visible à ce qu’elle couvre d’invisible ». Lavater innove en s’appuyant aussi sur l’étude du squelette, plus particulièrement du crâne. (= phrénologie, naissance un peu plus tard.)

 

* Rôle politique de la physiognomonie (utilisation de cette méthode et conséquences portées sur l'environnement humain).

 

     Dès le départ, durant l’Antiquité, la physiognomonie est utilisée pour déterminer les traits de caractère de certaines personnes. Par exemple, Socrate en faisait usage lorsqu’une personne se présentait à lui pour devenir son élève, ainsi cette pseudoscience est  source de discrimination.

     A l’époque moderne, cette pratique joue un  rôle politique très important : elle est « l’art de connaître les hommes », et donc elle concerne en premier les représentants de Dieu, et aussi par conséquent les représentants du pouvoir royal. A l’époque des conférences de Le Brun, on parle de « politique du regard ». Richelieu est le fondateur de cette « politique du regard » au profit de l’Etat absolutiste. (Le souverain se doit de connaître parfaitement les personnes de son entourage, pour vraiment savoir à qui il a affaire, et la physiognomonie est le moyen irréfutable de connaître les gens.) L’Académie que dirige Le Brun est une pièce maîtresse de cette politique.

     Au XX ème siècle, la physiognomonie est utilisée dans des procès, des entretiens d’embauche et autres examens durant lesquels il faut repérer rapidement le comportement d’un individu. Ainsi dans une certaine mesure cette pratique régit l’ordre social, et est à l’origine de racisme ou de discrimination.

Le régime hitlérien a usé de pratiques physiognomonistes pour développer et soutenir ses thèses racistes.

Actuellement, cette pratique a beaucoup perdu de l’influence et demeure une pseudoscience.

     En définitive, il faut souligner cet important aspect politique de la physiognomonie, mais aussi insister sur le fait que cette pratique fut aussi source d’individualisation et de socialisation ( elle régit notamment les relations qu’entretiennent les hommes entre eux).

     Pour plus de détails, on se réfèrera à l’ouvrage suivant : Courtine Jean-Jacques, Laroche Claudine, Histoire du visage, XVI èmè-début XIX ème siècle. Editions Rivages, Paris, 1988.

Ou encore Charles Le Brun, L’expression des passions et autres conférences, Correspondance, Editions maisonneuve et Larose, Paris, 1994.

 

René Descartes  (1596-1650) [Meziane Aissani, étudiant L2]

 Sa vie :

     

-  René DESCARTES, philosophe français, naît à La Haye en mars 1596.

-  Baptisé très tôt et solide formation chez les Jésuites.

-  Famille NOBLE (son père=conseiller du roi au Parlement de Bretagne) ; il perd sa mère à 1 an ; donc est élevé par sa grand-mère jusqu’à 10 ans.

 

Formation :

 

-  Reçu au collège de LA FLECHE en 1607, « une des célèbres écoles de l’Europe » ; sort en 1615 mécontent de son enseignement (d’où le DOUTE)

-  Installation en HOLLANDE, terre de liberté en 1629.

-  Il fréquente les princesses ; d’où une CORRESPONDANCE= réseau d’idées.

 

Environnement culturel :

    

 -  Censure ;Discours sur la méthode=parution anonyme.

 -  Il a des ENNEMIS ; cf.querelle d’Utrecht

 -  3  Œuvres principales :

       1628 :Règles pour la direction de l’esprit(ouvrage essentiel :répond à « qu’est-ce   qu’une science ?

       1637 :Discours sur la méthode, ss-titre :pour bien conduire la raison et trouver la vérité dans les sciences ; à retenir :c’est une INTRODUCTION à 3 essais scientifiques : La dioptrique, Les météores, La géométrie.

         1641 :Méditations métaphysiques.

  -  4.   Découvertes ; unité de la science, tabula rasa, la raison comme « lumière naturelle », le doute, l’invention de la dioptrique.

CONTEXTE

- En 1633, Galilée est condamné par l'Inquisition pour ses positions concernant l'héliocentrisme ( reprend la vision de Copernic mais passe du latin à l'italien, et ne se contente pas d'emettre une simple hypothèse, mais apporte grâce à la lunette qui porte son nom la preuve experimentale de ses dires). Descartes, qui pourtant partage cette vision héliocentrique, renonce cependant à en publier les principes et les résultats dans le Monde (ou Traité de la lumière), à la suite du procès. Il renonce à le publier non pas seulement pour préserver sa sécurité mais aussi par fidélité loyale, et sincère soumission aux autorités ecclésiastiques.

- En1620, Francis Bacon le devance et son "novum organum" montre dejà une volonté de trouver un raisonnement scientifique proche de celui Descartes. D’ailleurs, ce dernier s’en inspire ouvertement

- Quand il s'installe en Hollande de 1628 à 1649 , c'est un pays réputé terre de liberté, mais il justifie son choix par la recherche du calme et de la sécurité civile absolue alors que la France traverse les troubles liés à la guerre de 30 ans et à la Fronde, et pas parcequ'il est menacé.

THESES PRINCIPALEs

- Le raisonnement méthodologique comme pilier. Tout ne peut pas s'étudier par n'importe quel bout. Désormais avec Descartes, on va suivre une direction bien précise pour atteindre la vérité, l'ordre des pensées des objets les + simples aux + complexes devient la condition pour trier le bon du mauvais dans la nature. L'homme change ainsi de situation, il sort du monde et l'observe.

 

- Politique de la table rase" Descartes veut que l'on reparte à zero sans utiliser le savoir des anciens ou de la Bible qui s'empilait mais en se construisant un raisonnement ordonné qui permet d'atteindre la vérité.

 

-  L'importance du doute de tout, il ne faut admettre comme vrai que ce qui est dûment prouvé. On n'est donc plus dans une logique fermée mais ouverte car la connaissance est à bâtir.

 

-  "L'homme machine" , tout comme les humains ont crée les automates (apparaissent dès le XVème siècle), Dieu a crée un monde entièrement mécanisé, certes + complexe, mais faisant du créateur une sorte de grand horloger. Avec cette vision du monde, Descartes va construire un monde dévitalisé, se réduisant à de simples formules mathématiques, et sert de "vitrine" censé exprimer la véracité de sa méthode.

POSTERITE, HERITAGE.

Héritage scientifique / philosophique :

-  Situation centrale et originale dans l’histoire de la philosophie : un avant et après

DESCARTES : il influence Malebranche,Spinoza, Hume, Sartre,…

-  Inventeur de la science moderne (dioptrique, géométrie analytique) : choses vraies QUE si elles sont démontrées, prouvées= RUPTURE.
            

Image contemporaine :

-  Image POSITIVE d’un grand philosophe : il reste le « je pense donc je suis », l’esprit cartésien, la conception de l’homme-machine.

-Quelques critiques :cf.Paul Valéry : « la tabula rasa est insoutenable .»

Durkheim et la naissance de la sociologie [Yves Kuchly, étudiant L2)

 

            1° Sociologie :

 

La sociologie ou l’étude scientifique des interactions et des faits sociaux humain est une discipline rattachée aux sciences sociales. Cette discipline utilisant des méthodes scientifiques doit son nom à Auguste Comte qui le premier à tenté de l’ériger en science pure au XVIIIeme siècle.

 

2° Emile Durkheim :

 

Sociologue français (Epinal 1858- Paris 1917) professeur de pédagogie et de science sociale a Bordeaux puis à la Sorbonne fondateur de la revue l’année sociologique et animateur de l’école française de sociologie. Dans la lignée du positivisme d’ Auguste Comte, Durkheim voulu faire de la sociologie une science propre ayant son propre objet et sa méthode propre.

Ouvrages principaux : De la division du travail social (1893), Règles de la méthode sociologique (1895), Le suicide (1897).

 

3° L’histoire de la sociologie :

 

Très tôt les hommes ont étudié leur société afin de l’améliorer ou d’en pointer les disfonctionnement. Hérodote au Veme siècle av JC qui s’intéressa à la société égyptienne ou de Platon, le premier présentera un modèle de cité idéale. Cette analyse de la société se poursuivra tout au long des siècle avec des auteurs comme Saint Augustin (Moyen-âge) ou Spinoza (1670) qui s’intéressa au fonctionnement mécanique de la société a travers le traité de théologie politique , ou encore avec Montesquieu qui dans L’esprit des lois analyse la système politique anglais. Toute ces études bien que faisant plus appel à la philosophie qu’a la science porte néanmoins sur l’étude de la société et de ses rouages et ce n’est qu’avec Auguste Comte que le mot sociologie naît de la volonté de créer une réelle science du sociale.

Il faudra attendre la fin du XVIII et le début du XXeme siècle pour que la sociologie gagne ses lettres de noblesses et s’érige en science pure grâce a des auteurs comme Wilfredo Pareto Max Weber ou Emile Durkheim qui poseront les bases d’une réelle méthode scientifique a appliquer aux sciences sociales.

 

4° Rôle d’ Emile Durkheim dans la naissance de la sociologie.

 

Durkheim entreprit de distinguer la sociologie de la philosophie et de la psychologie en posant les bases d’une méthodologie scientifique inspiré des sciences de la nature applicable aux sciences sociales. Cette méthode scientifique qui cherche à s’émanciper de toute subjectivité, vise à traiter les faits sociologiques comme des choses. Outre, la volonté d’objectivité dans l ‘analyse des faits sociologiques Durkheim établie une grille de lecture des sociétés basée sur leur degré de complication. De plus, les statistiques jouent un rôle important dans sa méthode notamment dans Le suicide. Si Durkheim s’inspire es sciences de la nature pour élaborer des lois et une méthode d’autres sociologues base leur méthodes sur les « sciences de la culture » (sciences politiques, économie..) et cherche à comprendre les phénomènes collectifs c’est la méthode compréhensive de la sphère allemande et de Weber

 

5° source : naissance de la sociologie ; J.Heilbron, banc d’essai (2006) , les étapes de la penséee sociologique ; R Aron Galimard (1998), l’indispensable de la sociologie ; T Gay studirama (2006) , Que sais-je ? Durkheim, J. A. Prades, PUF (1997)